We’ve全部听到它之前:权力 ,从上面的力量。在制作时 你的目标是一个有价值的人 引用 from ’80年代流行音乐感觉弗兰基去好莱坞,定义爱情并不容易。

通常,我们通过关系风格的棱镜描述爱情:浪漫或友谊,家庭。这些中的每一个都是不同的爱情表达,但他们并没有解释潜在的品质。

是无条件的宇宙力量。了解爱的品质是必不可少的,如果我们希望将爱情能量越来越纳入我们的生活,这是必不可少的。幸运的是,佛教是一个在无条件的爱的基础上建立的哲学,已经让我深入了解爱的四个关键美德的本质,称为“the brahmavihārās.”

这些美德可以应用于所有关系 - 对我们自己,其他人和更广泛的世界。

以下是爱的四维:

1.仁慈

妈妈抱着 - 她的儿子

第一个美德是Mettā,”或仁慈。这是为了关心别人的福祉的愿望;不仅仅是那些我们接近的人,而是所有的众生,人类和非人类。虽然我们可能会了解这种方法对智力水平的好处,但积极生活的Mettā是一个全新的经验。

我被介绍给了善良 冥想 (Mettābhavana)在我的冥想之旅中。这是我最喜欢的做法之一。它也是一个醒目者,充满了难以让人敞开心扉。

实践变化,但其核心保持不变。你唤起了和平,爱和宁静的感情,无论是通过围绕心灵的明亮光,还是重复这样的短语,就像“你好,你可以快乐,愿你和平,你可以居住。”

冥想被分解为阶段。最初,Mettā是向内的,对自己。开始时,这可能会令人惊讶的是,特别是如果我们习惯于为他人照顾别人而不是我们自己。下一个阶段转移到你关心的人身上,一个中立的人和你不喜欢的人或者难以遇到的人(这也是挑战!)。最后阶段扩大到包括所有这些人,然后继续扩大到所有生物,超越城市,超越了城市,该国,地球,以外。

没有限制。

2.同情心

夫妇 - 拥抱坐在凳子

慈悲的拉丁源是 Compati.,意思是“受苦。”慈悲是爱意的意图,愿意放松患者。在佛教中,“karuṇā”是缓解其他痛苦的积极欲望。随着我们的心开放,我们培养无条件的爱情,我们揭示了一个可能引起对世界痛苦的深深悲伤的温柔。实际上,有时难以处理。

自然反应是:我怎样才能满足所有痛苦?答案伴随着熟练的同情心。保留善良的善良的品质,我们渴望减轻别人的痛苦而不淹没自己。然后这种愿望塑造了我们的行动,使我们能够更好地服务并帮助他人。

这种方法的美丽是在不增加自己的情况下降低了外界的痛苦。将亮度,支持和爱好者带入那些我们接触的人的生活是遭受的最佳解毒剂。

为了带来这样的亮度,重要的是避免忽视爱情的第一个 - 自己。

3.交感神快乐

笑着笑

有时被称为同情的快乐或利他的快乐,“muditā”是真实地分享他人的快乐和成功的能力。这与嫉妒或嫉妒相反。

尽管Jordan Peterson声称是什么,但人类的最佳表达和唯一的 希望 我们为在世界上减少痛苦是合作,而不是竞争。了解存在的固有互联性质,想要最适合所有人是心脏感受的强大实践。

同样,这种做法令人惊讶地难以开始,因为我们生活在一种品种分离和竞争的文化中。然而“karuṇā” 看看那些痛苦的人,“muditā”看着那些有良好的财富和欢欣鼓舞的人。 合并,这两种做法溶解了幻觉 自我 分离和我们的惯常性状 比较.

4.平等

平静的是一种重要的心态原则,剩下均衡和避免放纵或厌恶极端的实践。这种美德也被描述为自由。通过“upekkhā,”一个人不会陷入强烈的情绪或思想中,并且不会被生活中的起伏和沮丧效果。这创造了无条件地爱的空间。

关于平等的常见误解是它为生命产生无菌,脱离的方法。这不是这种情况。平等的发展随着你越来越意识到你的思想在生活中的活动中的作用。通过更多从事,我们见证了生活抛出了平衡的方式。

Upekkhā是一种强大的爱情形式,因为它使我们能够通过困难或感知失望持续开心。

结合善良,慈悲和同情喜悦的美德,平衡使我们能够继续培养成熟,所有包括在生活中遇到的每个人的爱情。

通过应用这些特征,可以利用爱的力量,以改善你的生活,以及你见面的人的生活。没有值得的目标。